無論從自然史還是地質史，台北盆地發展與「台北人」的發展，歷史聚落與文化，殖民史與歷史變遷的角度，芝山岩這塊時空劇場教室都不會讓您入寶山空手而返。
這幾年帶著孩子們在台北的里山走讀，益發覺得「台北市的大地工程處」是一個很值得鼓勵的單位。很多步道的修繕，加入了自然景觀與文化景觀的元素。讓像我們這樣喜歡體驗學習的教師如獲至寶，每每可以利用現場的導覽標示或自然保留的生態，進行臺北學課程的走察。或是生態廊道的觀察課。富陽自然公園如此，內溝溪如此，芝山岩步道更是如此。
台北盆地在一萬年前猶是台北湖時期，芝山岩是少數浮出水面的小島，保有海生植物、海貝化石、先民生活遺跡，是座活的生態博物館。
曝露在岩石表層中的各類化石，記載著芝山岩過去在海底的歲月（台北盆地邊緣的里山都可以觀察到很多的化石證據），而海岸植物、濕地植物的存在以及今天林立的低海拔次生林，更是臺北從滄海變桑田的假最佳紀錄片。
秋學季，我們將孩子分組上課（這個班群是混齡班群，起點行為各不相同），讓孩子依差異進行任務。讓五年級的孩子，進行導覽複習的任務。四年級則進行出門前的文本摘錄練習，現場「採集」資料的工作。
這個階段，五年級孩子們已經有基本的台灣史地概念，所以我們依著「鳥目台北」的規劃，讓孩子從「觀天地」開始臺北學的走讀課程。 上山之前，讓五年級的學姊講一段「分類械鬥」的故事，然後讓孩子玩「角色扮演」的遊戲，讓他們進攻西隘門。然後一邊解說「隘門」的概念，一邊解説械鬥的「輸贏」。看到開漳聖王（惠濟宮），孩子就知道漳州人守住了這一局。
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ＹＯ學姊在「西砲台」的「時間廣場」介紹：
「芝山岩屬於距今大約2000萬年前的古老海相地層。在四百萬年前的蓬萊造山運動隨台灣島浮出海面。以前曾經在海裡，所以在芝山岩所處的大寮層中，可以找到貝類化石碎屑、海膽化石和海生物的生痕化石，證明了當時屬於海相的沉積環境。後來大屯山的火山噴發，熔岩流與台北盆地的沈積物又再次覆蓋了圓山和芝山岩附近的小山丘。」
這個棧道沿途台北市大地工程處設立了許多的解說牌讓遊客認識地質環境變遷。有些資料在室內課堂或作業中已經看過，有些則利用現場的解說牌進行補充。
所以，我們要求四年級的「新生」要將「時間廣場」地上的地質年代表抄下來，回去找相關資料查證。同時補充說明，這裡之前其實是砲陣地。因為是軍事管制區，所以得以保存相對完善的自然與文史景觀。（富陽自然生態公園也是如此）
📷📷 西砲台地質介紹📷📷 📷📷
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時間廣場地質年代
「老師：前面棧道上面有墓碑耶～」 是的，我們進入「墓園」了。 在靠近芝山閱覽室附近有三大墓園，分別是「六氏先生墓」，「同歸所」與「戴雨農將軍墓」，這是台灣近代史的縮影。同時代表了日本治台，清朝與民國時期。 我們讓去年已上過課的學姊出來「導覽」。 記得他們去年還在說：「老師，同歸所的意思是同歸於盡，對不對？」
哈，生前打來打去，死後卻埋在一起。咸豐九年漳泉械鬥後，無名的死難屍體被同埋在一起供人祭祀，「同歸原有數，一所豈無緣」。同歸於盡在這個流離的所在，豈為無緣？
去年還不知朱一貴，林爽文是誰？今年介紹時已可侃侃而談清朝的朱一貴，林爽文事件與天地會及台灣民變的關聯。不知道有沒有那位去看一下「鹿鼎記」？
六氏先生墓是指1896年六個當時在芝山岩「國語學堂」（此處的國語指殖民時期的日語）任教的日籍教師，遭遇臺北城動亂，返校途中被抗日的鄉勇斬殺。當時駐台的日本首相伊藤博文親自擬碑文紀念，至1929年建神社祭祀。
當然，今日來已經看不到神社了。原址已改建為一個閱覽室，紀念軍統局局長戴笠（字雨農）。所以山腳下有雨農國小，雨聲國小～想必有許多軍統局，情報局的眷屬住在山下。
這個時空教室可以是台灣近代史的一個小入口，容我們留下伏筆，在後面的課程再把這線索一一拆展開來。
今次走讀，已可看見五年級學長姐的接班能耐。後續將以兩軌並進的方式前進。一方面幫四年級學弟妹打基礎，一方面讓五年級學長姐扎根精進。老師的頭恐怕要很大了。挖一個坑給自己跳。無妨，為師的歡喜做，甘願受～
希望您喜歡今日的台北學課程報導，有空也歡迎來芝山岩按圖索驥一番。 小光校長的台北學課程報導紀實 2019/9/30
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📷📷 📷📷 📷📷 📷📷 📷📷 📷📷 📷📷 📷📷 太陽石步道📷📷
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